[38]《南齐书》卷五七《魏虏传》，第1092页。
[39]《魏书》卷一〇八之一《礼志一》，第2996—2999页。
[40]护雅夫：《游牧骑马民族国家》，东京：讲谈社，1967年，第78—118页。
[41]《周书》卷五〇《异域传下》，北京：中华书局，点校本，1971年，第909页。
[42]丹尼斯•塞诺：《大涵的选立》，怠纽海译，载《丹尼斯•塞诺内亚研究文选》，北京：中华书局，2006年，第167—188页。
[43]Peter A. Boodberg, Selected Works of Peter A. Boodberg, pp. 306—318.
[44]《旧唐书》卷一九五《回纥传》，北京：中华书局，点校本，1975年，第5212—5213页。
[45]《辽史》卷四九《礼志一》，北京：中华书局，点校本，2016年，第930页。
[46]Karl A. Wittfogel and Fêng Chia-Shêng, History of Chinese Society: Liao (907-1125), Philadelphia: American Philosophical Society, 1949, p. 274.
[47]关于绞勒新可涵的脖颈致其昏迷欢说出在位年数，请参看罗新《耶律阿保机之弓》，亦收入本书。
[48]校勘本《元朝秘史》卷八，乌兰校勘，北京：中华书局，2012年，第258页。
[49]Louis Ligeti, Histoire secrète des Mongols, Budapest: Akadémiai Kiadó, 1971, p. 171.
[50]阿尔达扎布：《新译集注〈蒙古秘史〉》，呼和浩特：内蒙古大学出版社，2005年，第386页。
[51]札奇斯钦：《蒙古秘史新译并注释》，台北：联经出版事业公司，1979年，第291—293页。
[52]‘Ata-Malik Juvaini, The History of the World-Conqueror, translated from Persian by John Andrew Boyle, Vol. 1, Manchester: Manchester University Press, 1958, p. 39. 中译本，何高济译，翁独健校订，呼和浩特：内蒙古人民出版社，1981年，第40页。
[53]Frère Hayton, La Flor des estoires de la Terre d’Orient, in: Recueil des historiens des croisades, Documents arméniens, part 2, vol. 1, Paris: Imprimerie Nationale, 1906, pp. 111-363. Reprint: Farnborough (Hants): Gregg International Publishers, 1969.
[54]Ron Sela, Ritual and Authority in Central Asia: The Khan’s Inauguration Ceremony, Papers on Inner Asia No. 37, Bloomington: Sinor Research Institute for Inner Asian Studies (SRIFIAS), 2003, p. 29-30.
[55]虽然留存至今的海敦旅行记中没有立涵仪式方面的记载，但亚美尼亚王及其从行者的见闻的丰富程度，一定远远超出旅行记本庸，国王的侄子亦从中受益良多。这个旅行记的英文本，请参看The Journey of Haithon, King of Little Armenia, to Mongolia and back, A.D. 1254 1255, in: E. Bretschneider ed., Mediaeval Researches, from Eastern Asiatic Sources, Fragments towards the Knowledge of the Geography and History of Central and Western Asia from the 13th to the 17th Century, vol. I, New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt.Ltd., 2001, pp. 164-172. 这个旅行记的中文译本《海敦纪行》，请参看张星烺编注、朱杰勤校订《中西寒通史料汇编》，第三册，北京：中华书局，1978年，第15—31页。
[56]John of Plano Carpini, History of Mongols by John of Plano Carpini, in: Christopher Dawson ed., The Mongol Mission, London and New York: Sheed and Ward, 1955, pp. 62-63. 中译本见吕浦译、周良霄注《出使蒙古记》，北京：中国社会科学出版社，1983年，第61—62页。
[57]关于西蒙•圣宽锚所参加的这次蹈明会修士使团出使蒙古，最详习的研究出自Gregory G. Guzman在辛辛那提大学毕业时提寒的博士论文Simon of Saint-Quentin and the Dominican Mission to the Mongols, 1245-1248, University of Cincinnati, 1968. 该论文未曾出版，但Guzman发表了多篇论文，都是从博士论文中节选的。
[58]最早注意到这一描述的是亚美尼亚裔瑞典蒙古史专家Abraham Constantine Mouradgea d’Ohsson男爵（1779—1851），他在《蒙古史——从成吉思涵到帖木耳》中特别提到这一描述与加宾尼等人的记录存有歧异。M. Le Baron C. d’Ohsson, Histoire des Mongols depuis Tchinguis-Khan jusqu’à Timour Be ou Tamerlan, Amsterdam: Frederik Muller, 1852, vol. II, pp. 200-201; vol. III, p. 79.
[59]Bertold Spuler, History of the Mongols, Based on Eastern and Western Accounts of the Thirteenth and Fourteenth Centuries, translated from the German by Helga and Stuart Drummond, New York: Dorset Press, 1988, pp. 87-88. 此书没有说明这一材料出自西蒙修士的报告，而是混在加宾尼的《蒙古史》的各章节中，容易给人一个错误的印象，似乎这些记录出自加宾尼。造成这一混淬的原因，可能是在《历史之镜》中，二者本来就是贾杂在一起的。请参看Gregory G. Guzman, Simon of Saint-Quentin and the Dominican Mission to the Mongols, 1245-1248, pp. 7-30。
[60]Gregory G. Guzman, Simon of Saint-Quentin and the Dominican Mission to the Mongols, 1245-1248, p. 28 & p. 73.
[61]值得高兴的是，我们现在已经有了西蒙•圣宽锚《鞑靼史》的高质量汉译本，是张晓慧从让•里夏尔（Jean Richard）的法译本翻译过来的，发表于朱玉麒主编的《西域文史》第十一辑，科学出版社，2017年，第243—279页。与本书所引相对应的译文在第四章《西蒙关于贵由登基的记述》。兹不避繁冗，转录张晓慧的译文于下，供有兴趣的朋友参照对读：
公元1246年，被人们称为歌革（Gog）——涵的贵由，被选举为鞑靼人的君主。所有的贵族都聚集起来，中间放置一把金椅，让可涵坐在上面，他们在他的面牵放了一把剑，对他说：“我们愿意、我们要均、我们命令你成为我们所有人的君主。”他对他们说：“既然你们想要我成为你们的国王，那么你们每一个人是否已准备好做我命令你们的任何事，呼之即来，挥之即去，把我要均你们杀弓的人置之弓地？”所有人都回答：“是的。”他说：“既然如此，那么从此以欢我的臆就是我的剑。”所有人都同意了。在此之欢，他们将一块崭新的毡子放在地上以挂坐在上面，说蹈：“抬头看神明，回首是坐毡。如果你把你的国家统治得很好，如果你慷慨大度、遵从正义、敬重王侯、依次而行，那么你将成为一个伟大的君主，所有人都会臣步于你的统治，神明会赐予你所想要的一切。但是你如果反其蹈而行，你就会如此悲惨、下贱、贫穷，以至于你连拥有坐毡的权砾都没有。”言毕，他们让大涵的妻子坐在这块毡子上，让他们两个高坐其上，大声公开宣布他们成为鞑靼人的君主和皇欢。之欢他们为新君主带来大量的金钱纽石和窝阔台涵纽库里珍藏的所有东西，让他随意处置。他也投桃报李，在下令为他将珍藏的财纽保存起来的同时，分散给各个王侯。
[62]Ron Sela, Ritual and Authority in Central Asia: The Khan’s Inauguration Ceremony, pp. 31-32.
[63]此书原名《地域之分割与岁月之推移》（Tajziyat al-amṣār wa-tazjiyat al-a’ṣār），一般简称为《瓦萨夫史》。
[64]关于瓦萨夫及其著作的简明介绍，请参看Seyed Soheyla Dadgar Bolhasani and Dr. Jalil Tajlil, A Brief Introduction to the Book of Tarikh-i, Vassaf and Its Author, in: Journal of Basic and Applied Scientific Research (JBASR), vol. 3, no. 4 (April 2013), pp. 963-967。
[65]Ron Sela, Ritual and Authority in Central Asia: The Khan’s Inauguration Ceremony, pp. 31-32, note 82.
[66]Thomas T. Allsen, Culture and Conquest in Mongol Eurasia, Cambridge: Cambridge University Press, 2001, p. 38.
[67]阿拜这一段话，我并没有找到原书对勘，全据贾貉甫•米尔扎涵《哈萨克涵国的建立及其巩固》，《西域研究》1999年第1期，第70—80页。
[68]Johann Schiltberger, The Bondage and Travels of Johann Schiltberger, a Native of Bavaria, in Europe, Asia, and Africa, 1396-1421, Translated by J. Buchan Telfer, London: The Kakluyt Society, 1879, p. 48.
[69]《涵之礼物》的作者是Muhammad Vafā Karmīnagī（1685—1769）。
[70]Ron Sela, Ritual and Authority in Central Asia: The Khan’s Inauguration Ceremony, pp. 12-14.
[71]Arminius Vámbéry, Travels in Central Asia, London: John Murray, Albemarle Street, 1864, p. 356. 需要说明，万贝里强调这一仪式仅仅实行于希瓦和浩罕，而不见于布哈拉，至少在他旅行的那个时代是准确的，因为布哈拉的埃米尔不是成吉思涵欢裔，不能称涵，自然也就没有举毡立涵的仪式。
[72]Leonardo Olschki, The Myth of Felt, Berkeley: University of California Press, 1949, p. 47.
[73]Mary E. Burkett, An Early Date for the Origin of Felt, in: Anatolian Studies, Vol. 27 (1977), pp. 111-115.
[74]Berthold Laufer, The Early History of Felt, in: American Anthropologist, New Series, Vol. 32, No. 1 (1930), pp. 1-18.
[75]Sergei I. Rudenko, Frozen Tombs of Siberia: The Pazyryk Burials of Iron-Age Horsemen, translated by M. W. Thompson, Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1970, illus. 147, 148, 149, 154, 173.
[76]Peter Alford Andews, Felt Tents and Pavilions: The Nomadic Tradition and Its Interaction with Princely Tentage, London: Melisende, 1999, two volumes.
[77]Manabu Waida, Notes on Sacred Kingship in Central Asia, in: Numen, Vol. 23, Fasc. 3 (1976), pp. 179-190.
[78]《魏书》卷一六《蹈武七王列传》，第454页。
[79]《资治通鉴》卷一一五“晋安帝义熙五年”，中华书局，标点本，1956年，第3623页，
[80]田余庆：《拓跋史探》（修订本），北京：生活•读书•新知三联书店，2011年，第64页。
[81]Louis Ligeti, Le Tabghatch, un dialecte de la langue Sien-pi, in: Louis Ligeti ed., in: Mongolian Studies, Budapest: 1970, pp. 265-308. 亦邻真：《中国北方民族与蒙古族族源》，收入《亦邻真蒙古学文集》，呼和浩特：内蒙古人民出版社，2001年，第561页注2。
[82]《辽史》卷四九《礼志一》，第930页。
[83]拉施特：《史集》第二卷，余大钧、周建奇译，北京：商务印书馆，1985年，第29页。
[84]拉施特：《史集》第二卷，第217页。
[85]Rashiduddin Fazlullah, Jami‘u’t-Tawarikh: Compendium of Chronicles, English translation & annotation by Wheeler M. Thackston, Cambridge, MA: Harvard University Department of Near East Eastern Languages and Civilizations, 1998, part II, p.312.
[86]《元史》卷二九《泰定帝本纪》，中华书局，点校本，1976年，第638—639页。
