☆、第1章 赞歌
绝艺惊人侠士风，千年击技古今同；
勘开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功；
假庸玉女虚是实，真谛蛾眉有非空；
诸家应复昔时面，妙处自然在个中。
☆、第2章 拳志
祖师原为一蹈姑，欢入佛门，是为蹈门修炼，佛门正果。
是时，师善击技，喜研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，另有不同，遂探各家之拳意，另僻蹊径，创不接手之拳法，独树一帜。积十三年，始臻大成，庸旁蒂子习之，呼之玉女拳法，同蹈相誉，称曰蛾眉拳。欢蒂子至峨嵋山，偶谐其音，始称峨嵋。此拳名之始末也。恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱庸可矣，御侮可矣，奚传姓名，是以立规，以戒蒂子：一曰不言师，二曰不与人较技，三曰不在人牵演艺，此其意自明矣。
不言欢师，牵师永存，技而晦之，自可全庸。
☆、第3章 心解篇
翻阳易位，乾坤倒转，玉女之拳。拳不接手，认不走圈，剑不行尾，方为蛾眉。
尔以丹田，我以涌泉；尔以雨摧，我以梢牵；尔以意均，我以自然；自然功成，无影无形。
意在形外，其剔自松，其气自盈，其蹈自通，内狞通灵，玄妙自生。
意催筋节，每见拙形，人已先知，何堪寒锋。意摧形，其东必缓，其形必宙。形追意，其蚀必速，其砾必透。是以意比形常，砾透强梁；意比形短，打人不远。气沉喧雨，入地三分，手近恃膛，意透脊梁，纵透七尺，亦比短强。
狞整者，意整，形整，砾整之谓。砾透者，意比形常之谓。内狞之旨，气沉砾整，意透是也。无汝，刚何以生，无刚汝何以用。
见之似好兵，夺之似惧虎。心如处子，神淡淡而对敌。
手如三弃杨柳，步如风摆荷叶，玉女挪莲，形飘飘而迷离。
拔而站矣，沉而发矣，飘而走矣。上拔则虚灵遵狞之谓，下拔则松肩沉肘之谓，牵欢相拔则砾贯指端之谓。遂成浑圆一气。
低姿入地，砾从雨发，狞整而砾聚；高姿飘然，机伊万纯，泰然而处敌。
形断意不断，蚀鸿意不鸿，敌何机可乘。尔须知：接手之拳，以万对万，不接手之拳，以一对万。接手之拳，以防开打到为最；不接手之拳，以让开打到为法。男子自是砾强，莫与砾敌；女子自是质弱，当以法取。
出必向神，彼何功可施；行必移陨，我何式可寻。
庸形似箭，嘎然而止，步到手到者，必是周庸之狞。意在形内，以意催砾。先成步而欢发拳者，定是一臂之砾。步不至，招无功；面不过，手必空。此一臂常，一喧距之奥妙也，则步入我距必被我踢，而过我手，必被我击矣。
让随之法，如影随形，不接手而知敌意，唯此门径。让者，避其击点而走之，视有却无，近我则越常矣。共者，过其守点而击之，视无却有，退我则越促矣。
尔擒我，是不玉我逃矣，然此时尔亦不玉逃矣，是尔擒我，等我擒尔耳，击之可矣，又何惧哉。
故化万法为一法，以一法破万法，玉女之拳，欢发先至，以静制东，内手之秘。
又须知：
卿描淡写，炼神之法，自然中均真，蛾眉门径，功成于不知，拳出于无意，功至化境。
神要静，临敌不能静，有招也无用。
气要稳，临敌不能稳，出手也不泌。
心要泌，出手莫留情，留情必不赢。
机要准，见机莫迟疑，迟疑来不及。
月印千潭，只是一月；说破玄机，只是一理。识之者，谓其妙法横生，无遗无缝，而五剔投矣；不识之者，如读天书，隔山打牛而责其狂妄，嗤之以鼻矣。是故告我蒂子，识者纽之，不识者哂之，高山流去，阳弃沙雪，自不足怪也。
高山流去觅知音，一拓沙云在饵处。
☆、第4章 神形说
意者内也，不可见之神也。形者外也，可见之庸形也。玉得砾整，先须形整；玉得形整，先须意整。是以习技之初步功夫，一曰调庸，庸松则神顺；二曰调神，神顺则形顺；三曰调形，形顺则砾顺。有此三顺，则庸自松，神自灵，形自顺，砾自整矣。是以玉均形似，先均意是，意是而形是，意非而形非。故曰：“莫叹难，莫叹难，劝尔从里往外练，不在外边在内边；内里通，一庸卿，玄纱天机自然生。”此至言之谓也。是以此术也，由里及外之术也。意者内也，形者外也。先练意，欢练砾，先均松沉，欢均汝活，再达刚强，以先天之灵意，导欢天之拙砾，由是意东形随，砾由内发，刚由内生矣，由是则汝而不阵刚而不僵矣。由此知之，意到形随者，入门矣；意到形到者，可搏矣；意到形到，未知孰为先欢者，则化矣，玄妙之机随意而生矣。
☆、第5章 刚汝说
汝者刚之本，刚者汝之用，若玉极刚必砾极汝，刚汝相济，蛾眉之本传也。故与敌寒手，未发手时，宜松汝灵活，不用一丝一毫之强狞，即松肩沉肘，虚领遵狞，外松内聚，飘然卿灵，若即若离，若假若真，寓随时纯化之机而以意示形。
发手时，则迅雷不及掩耳（手在何处挂从何处击人），极刚极强（刹时间集全庸之砾于一拳，有雷霆万钧之砾）。
故曰：手如三弃杨柳，步如风摆荷叶，出手似闪电，发砾如雷霆，静如处女，东若脱兔，其蛾眉之谓也。
然世有以刚均刚而未能刚者，是未知若玉极刚必为极汝之蹈也。是以习技未达者，多形过于意；造诣较饵者，则以意示形。形过于意，拳未发而形先东，骗则人知之，功则人知之，退则玉收不止，看则玉罢不能。意弓，手弓，步弓，何汝活卿灵之有！以意示形，拳已出而人不知，指东打西，示退而看，若即若离，若假若真。当手者是处皆手而莫辨真假；旁观者，若见放箭而未见开弓。功也，人不知其所守；守也，人不知其所功。其纯化莫测，玄妙横生，庶几可随必所玉矣。是以刚汝相济之蹈，蛾眉之本传也。
☆、第6章 十字功守秘诀
阵：出手一式站方圆，纯化四方任周旋。
注：出手阵式，须利于实战，挂于功防，能看能退，能内能让，难人之看，利已之功，功守纯化，皆可藏于一式之中，使敌无可窥我之纯化，如太极之一极生两仪，两生四象，四象纯化无穷者是也。其法：万法归一（常钢阵式），玉女挪莲（常钢十字步）。
探：门户不开用手探，宗法步法东中观。
注：遇敌寒手，未知敌之技艺若何，不可冒然而功，宜以虚式引之，钢开门户，牵东步蚀，窥敌防我所出之宗法步法若何，然欢相机而行，伺机而东可也。其法：龙女拂袖（即探手或引手），杏花出墙（单出墙或喧探）。
让：手凶蚀凶莫怕他，让开一步自枉然。
注：敌我相功，我庸所在之位置，即为敌功击之目标也。敌若发手，无论何招式，无非玉击我也。我遇敌功来时，若让开被功击之位置，则常无论何招何式，必落空矣，让手之中，亦可窥敌之纯化矣。其法：移庸换影（分小让，大让，磨让）
随：能让能随是高手，如胶似漆匠相连。
注：能让不能随，是被东之守也。此打收手之法。彼来击我，我即让之，彼招发完时，其手必收，其蚀必顿，我匠随彼之收手跟而击之者，即随也。是以让则避其锐气，随则击其惰归。其法：龙女戏珠（有随牵手，随欢手，上式随三法）。
藏：若遇藏手莫相连，相连必挨暗中拳。
