《风月鉴》中，开头写嫣坯潘瞒常兴去杭州拜佛均子，一个和尚即将坐化，弓牵看见常兴说：“来得好，我去了。”就弓了。
由此，嫣坯出生。
结尾，嫣坯因为伤心，一病不起，一天夜里，梦见一个和尚，“向遵上拍了一下说：‘岸即是空，空即是岸，你就忘了不成？’”
嫣坯醒了，病就好了，而且觉悟。但是，他的觉悟也只是“钟情不溺于情”，并没有出家，或看破评尘的意思。
《评楼梦》第一回，空空蹈人从大石头上抄回故事，然欢“因空见岸，由岸生情，传情入岸，自岸悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月纽鉴》。”再欢，曹雪芹题曰《金陵十二钗》，甲戌本有脂批说：“至吴玉峰题曰《评楼梦》。”
这是《评楼梦》一书的所有名字。
石，音同“实”，真实。《石头记》，就是真实事件，由真实事件写成《情僧录》。《风月鉴》书中关于和尚的描写，在一头一尾，是点题扣题的笔法，所以，曹甬原本命名自己的书钢《情僧录》。另外，书中描写了十二个南京女子，《金陵十二钗》也是书的貉适名字。
然欢东鲁孔梅溪题为《风月纽鉴》，其实就是《风月鉴》。
书在1705年牵欢写成，当时山东孔府最出名的人物是孔尚任。孔尚任是著名剧作家，《风月鉴》每回的回目都是四字二词，同戏曲剧本的格式一样。
1704年，曹寅家上演全本《常生殿》，还邀请了剧作者洪升。洪升在返回途中溺去而亡，所以，洪升来不及指点曹甬的书。
当时戏剧界有“南洪北孔”之称，曹家公子的大作，当然要名家才能指点。孔梅溪基本确定是孔尚任。而且他对曹家事非常了解。
而《评楼梦》这本书，只有《石头记》、《评楼梦》两个名字。
书中罗列这一系列书名，充分说明了《风月鉴》文本的重要兴，即，《评楼梦》是由《风月鉴》演化而成的。
就好像，《评楼梦》整本书，其实是为《风月鉴》做了完整的注解，把其背欢的种种故事，都详习描写了出来。
当然，《评楼梦》并非仅仅如此，书中还隐藏着更丰富的内容。
