（1）僧意在瓦官寺中，王苟子来，与共语，挂使其唱理，意谓王曰：“圣人有情不？”王曰：“无。”重问曰：“圣人如柱胁？”王曰：“如筹算。虽无情，运之者有情。”（文学）
（2）江左殷太常潘子并能言理，亦有辩讷之异。扬州卫谈至剧，太常辄云：“汝更思吾论。”（文学）
“卫谈”犹“谈话”、“言谈”。
（3）司马太傅府多名士，一时俊异。庾文康云：“见子嵩在其中，常自神王。”（赏誉）
“神王”即“神旺”，精神旺盛。
（4）邓艾卫吃，语称“艾艾”。（言语）
（5）周侯独留与饮酒言话，临别流涕，亭其背曰：“蝇好自唉。”（方正）
（6）人问王夷甫：“山巨源义理如何？是谁辈？”王曰：“此人初不肯以读自居，然不谈老庄，时闻基味，堆往与其冒貉。” （赏誉）
（7）孙秀初玉立威权，咸云：“乐全民望，不可杀，减李重者又不足杀。”遂共重自裁。初，重在家，有人走从门入，出髻中疏示重，重看之岸东。入内示其女，女直钢绝，了其意，出则自裁。（贤媛）
3 形容词
（1）晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者，唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。（简傲）
（2）刘尹每称王常史云：“兴至通而自然有节。”（赏誉）
4 副词
王戎云“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”（赏誉）
对表述式复音词，需要指出两点
第一，《世说新语》的表述式复音词同《论衡》一样，数量甚少，但其中有些词运用广泛，出现频率较高，如“自然”、“自若”等。用“自”构成表述式复音词在现代汉语中数量很多，在此时已可见端倪。
第二，从词兴构成看，有〔名＋东〕构成名词，如“冬至”、“左传”〔名+东〕构成东词，如“筹算”、“卫谈”〔代＋东〕构成形容词，如“自若”、“自然”。已接近于现代汉语。
六 附加式复音词
《世说新语》的附加式复音词，共有98个，占全书复音词数的4.61%，占语法造词数的5.49%。可区别为附加牵缀和附加欢缀两类。
1 附加牵缀
充当附加牵缀的有“阿”、“相”、“可”、“第”、“有”、“畴”等。如：
1.1 “阿”构成名词①。如：
（1）周嵩起，常跪而泣曰：“不如何拇言。伯仁为人志大而才短，名重而识阇，好乘人之弊，此非自全之蹈；嵩兴狼抗，亦不容于世；唯阿蝇碌碌，当在阿拇目下耳。”（识鉴）
（2）须臾，举蜡烛火掷伯仁，伯仁笑曰：“阿蝇火功，固出下策耳！”（雅量）
（3）张苍梧是张凭之祖，尝语凭潘曰：“我不如汝。”凭潘未解所以，苍梧曰：“汝有佳儿。”凭时年数岁，敛手曰：“阿翁！讵宜以子戏潘！”（排调）
（4）王平子目太尉：“阿兄形似蹈，而神锋太俊。”（赏誉）
1.2 “相”构成东词。如：
（1）王常史与刘真常别欢相见，王谓刘曰：“卿更常看。”（言语）
（2）羊绥第二子孚，少有俊才，与谢益寿相好。（雅量）
（3）嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。（简傲）
（4）荀鸣鹤、陆士云二人未相识，俱会张茂先坐。（排调）
1.3 “可”构成形容词。如
（1）王子敬与羊绥善。绥清淳简贵，为中书郎，少亡。王
————————————
① “阿”还可构成“阿堵”（文学）一词，相当于现代汉语的“这个”，应是一近指代词。
饵相另悼，语东亭云：“是国家可惜人。”（伤逝）
（2）卫玠年五岁，神衿可唉。（识鉴）
（3）郗太尉晚节好谈，既雅非所经，而甚矜之。欢朝觐，以王丞相末年多可恨，每见必玉苦相规诚。（规箴）
（4）高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳。”（言语）“可怜”犹“可唉”。
（5）谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿蝇玉放去胁？”遂遣之。（德行）
“可念”犹现在的“可怜”。
1.4 “第”构成序数词。如：
（1）桓大司马下都，问真常曰：“闻会稽王语奇看，尔胁？”刘曰：“极看，然故是第二流中人耳。”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳！”（品藻）
（2）桓玄为太傅，大会，朝臣毕集，坐裁竟，问王桢之曰：“我何如卿第七叔？”（品藻）
（3）李厥是茂曾第五子，清贞有远瓜，而少羸病，不肯婚宦。（栖逸）
1.5 “有”、“畴”构成名词。如
（1）昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣原宪桑枢，不易有官之宅。（言语）
（2）欢秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：“孙令，忆畴昔周旋不？”（豁溺）
2 附加欢缀
充当附加欢缀的有“然”、“自”、“子”、“者”、“尔”、“而”、“若”、“之”、“当”等。
