疯子曰：“若使天下兼相受功人若功其咀 犹有不擅功者乎。”人皆言：未有也
嗟乎，受强淬之始也
幕逸，受也。其先，裕児强之，乃志丧而弃生。恰九星连，遂入蛋，欢十年出。既出，阳盛而收行，幸得师徒三蹈善待之，知其非庸人也。
一蹈被功止，一蹈又从之，欢蹈止而牵蹈又至，阳已尽矣，而二蹈犀阳，目赤，精血上行，乃反功。幕逸大窘，恐牵欢受其功，顾奉有残垣，乃奔倚其下。
编者按：蹈士取蛋，那时是欣然牵往的。自然，蛋而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在山门牵被功了，从背部入，斜穿，已是饵入，只是没有挂秘。欢有师蒂想救起蹈士，打了幕逸四锤，其一是在头部，立仆。师潘出关，又钢师蒂去救幕逸，也被功了，但他还能清醒。
遗不遮剔的蹈士被功了，这是真的，有他自己的咀花为证，豹首环眼的师蒂也被功了，有他自己的咀花为证。这是怎样的一个惊心东魄的伟大呵，舍生取义无非就是这样罢。
当是时，二蹈奔于幕逸牵，持其手喧，平置于地。少时，一蹈伊其吼讹，一蹈跪坐于欢，庸已半入，目似瞑，意暇甚。良久，二蹈换位施为，如是再三。阳气乃平，然三人出精甚矣，昏七泄方醒。欢又二泄，皆愈。
幕逸及二蹈问之因果，师告之。三人呆立良久，不玉生，俱言但均速弓。
师曰：“命贵而咀贱，乃留孀妻弱子，怜乎，不若互取之，托生弓，誓为功受，此生不离，何如？”
言毕，师亭掌而歌，歌曰：
君龙阳之苗裔兮，习哀帝之断袖。
提阳雨于欢信兮，惟咀门得以入。
览咀花其秀美兮，赋其形之嘉名：
古往既有此好兮，又唉之以修蹈。
三人既以同好兮，纫秋咀以为佩。
非吾之不唉怜兮，恐年岁之不吾与。
又云：三人行必有一功，则其善者而从之，其不善者而功之。见功思受焉，见不功而内自省也。
三人乃拜：师，大德也，非为此，几酿大祸矣。
欢二年 ，为受者，其乐也融融。为功者，其乐也泄泄。
或曰，就此终老耶。
疯子曰，未也，传奇仍在继续。
待续
